他一挥手，禁卒堂修士的脑海里都多出些信息，正是关于天道宫以及禁卒宫的初入方式。想要前往天宫，必须得修为达到鬼使境，还不能有严重的身魂异化，免得突然失控。炼器师终于知道，为何任青要炼制法器化的城镇。城镇的雏形就坐落在无为城外，墙壁已经炼制完毕，门口的牌匾就写着“天道宫”与“禁卒宫”。数以千计的修士脚踩法器，逐渐朝半空中的曜日靠近，能发现恢宏的小世界若隐若现。孩童在街道上憧憬的看着，此番场景宛如得道飞升。除此之外，遍布胃中世界的部族、村落也都注意到，很多凡人都不知道有修士存在。用不了多久，就会有凡人为寻仙向无为城进发。天宫没有任何建筑，里面处于莽荒时期，正需要大量修士建设，最终成为真正的天外天。天道宫里面山峦层叠，虫蜕化作山脉，天道虫卵则是一座座山峰，散发出浓郁的幽元。天道虫在天宫内，似乎生命形式变成了“灵脉”。相比于天道宫的正常画风，禁卒宫则完全不同。禁卒宫需要修士将自身掩埋在土壤里，随即浑身会覆盖一层菌丝，并化作高大的菌树。利用种树，修士能感觉到体内诡异物茁壮成长。所以一进入禁卒宫，抬眼望去全是奇形怪状的菌树，枝头悬挂脑袋，树皮布满眼珠……天宫的出现会导致无为城内，高境界的修士变得稀缺。但无为城的凡俗化并非是坏事，全民修行的弊端就是人口繁衍停滞，所有人都追求成仙得道。把仙凡隔开后，烟火气顿时浓郁了很多。任青见天宫步入正轨，开始借助数百菌魂推演佛门术法，模板自然是大慈弥勒菩萨、坐鹿罗汉以及笑狮罗汉。他最好这门术法不用自己修炼，但又能变相掌握果位，然后把天道化交给燃灯古佛……同时，天道裂缝也在缓缓愈合，距离晋升天诡境已经不远。第三十六章 佛门果位的本质当胃中世界的仙凡相隔后，各支脉的资源点陆续撤离，就算不搬去天宫，也会是偏远地带。法器化城镇炼制出雏形后，便坐落在天宫内。天道城，外表形似道观，分布着二十一座主殿，以及三百多座侧殿，到处都能看到无为道观特有的装饰物。无为道观历代掌教的塑像随处可见，中央则是任青的塑像。禁卒城，城墙将整片小世界包裹其中，到处都能看到一棵棵修士所化的参天菌树。城内的建筑物较少，但高度却有三四十米，并在顶端有类似桥梁的通道相连，街道悬挂半空。毕竟地面长满菌树，稍有不慎就可能被术法波及。禁尸也在禁卒宫的角落，数百修士围绕着运送资源，主要是为了方便滋养畸变器官。肠胃的禁区通过小三儿的炼制，已经顺利融合，只是任青暂时没有尝试继续投入诡异物。两处天宫依旧在不断完善，距离任青认知的上界还有差距，估计得等发展出远超寻常的生态。凡界的酒湖岛被浓雾笼罩，中央的梦城已经荡然无存。梦城被任青移动到天宫，借此辟出第三处“趾离宫”，此方小世界内就只坐落着梦城。修士想要前往趾离宫，必须得在睡梦中沟通梦城，否则就算境界再高也无法随意进出。梦城现在就是禁卒堂各支脉交流的渠道，时刻都有十数万修士在里面买卖着各类资源。由此可见，凡俗化还是很得到各支脉认可的，他们甚至不惜减少修士下凡的频率。尽量保证凡界不会被天宫地府干预，维持良性的循环。在任青闭关的两年，胃中世界已经过去十年有余。现在几乎很难能在凡界看到鬼使境以上的修士，至于各族混居，凡人早就见怪不怪。狱卒也极少靠近内陆，老老实实待在荒郊野外修行，海外岛屿同样有它们的踪迹。神鬼异志似乎都成了过往，导致近年来新生的孩童，对飞升上界压根不知真假。凡界的禁卒堂，职责又重新变回官府衙役。曾经的胃中世界，由于外界压力以及修行的普及，民众一门心思放在提升境界上。如今在禁卒堂刻意淡化下，民众修行的热潮逐渐退去，只是体武仍然在凡界流行。体武的圆满境就相当于初入鬼使境的程度，自然会孕育诡异物。到时体武修士就能感受到上界的存在，可以选择得道飞升。短时间看，修士晋升鬼使境的数量急剧下降，但从长久的角度考虑，能变相刺激人口增长。十年过去，无为城人口轻松突破百万，并且书生科举开始重新兴盛，不单单只是练武。按照任青的预估，差不多百年后，在充足人口的支撑下，飞升上界的修士会再次井喷。还有部分原因，在于禁卒法对身魂的异化。异化本就是改变生命形式的过程，繁殖后代的几率会逐渐降低，甚至出现生殖隔离的情况。任青达到天诡境后，其实已经不属于“人”的范畴，是半只脚踏进仙门的仙客。仙佛压根也无需繁衍，批量制造生灵都是常规手段。任青闭关的两年间，一直在推演佛门术法，感觉到瓶颈就冥想术法，或是炼器炼丹。佛门术法比想象的还要复杂繁琐，几乎找不到任何规律。他根据佛气的性质，倒是意外创出一门古怪的禁卒法，可惜并不具备佛门果位的特殊性。【涅佛法】【由任青所创，修炼需要吸纳佛气后，身处污秽之地，直至血肉骨骼将佛气腐蚀，方可修成。】涅佛法压根与佛门术法没有一点关系，掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考，原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里，不会流传出去。珍宝阁有着各类稀奇古怪的材料术法，大多都有一定的危害性，会引起凡界的混乱。由任青创造的术法，都是经过严加保密，除非成仙得道，否则是不打算拿出来传授了。“唉……”任青紧锁着眉头，迟迟找不到突破口不免有些心烦，便把意识投影到长生禁区内。小雷音寺被佛气笼罩，灵感寺僧人已经彻底被假如来皈依，跟随佛陀菩萨念诵着经文。寺庙里的各处能看到百只梦花所化的金甲虫，稍有佛气外泄，就会被吸收殆尽。依靠坐鹿罗汉不断的产出佛气，盗取的佛气已经相当于天诡境，足以称得上海量。任青注视着了善，所有的僧人里就他一个皮包骨头，身魂都已经作为佛气的耗材了。了善满脸虔诚，身躯已经濒死，内脏出现不同程度的衰竭，就等投胎转世再修佛法。在他们信奉坐鹿罗汉后，魂魄已经存在着佛门的烙印，思维方式与正常人完全不同。就算转化成幽魂，灵智依旧存在着弊端。僧人少掉十几位，倒并非由于生老病死，而是因为时不时便佛理不合，容易大打出手。任青摇了摇头，灵感寺僧人真是没救了。假如来的佛经是从民间的寺庙收集的，大部分的内容都是引导他人累积功德修来世。可僧人总能曲解含义。比如说有一句：“世间如苦海，人以肉身为筏渡海”。他们直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台，用以祈祷佛陀，所以干脆杀掉了几位沙弥，拼凑出一个让人毛骨悚然的祭台。沙弥死前还是带着笑意，仿佛能被选中很是荣幸。等任青发现时，祭台早已经在佛气的作用下，固化成类似古铜的材质，与地面融为一体。他默默的等待着时机，既然推演佛门术法没有进展，就只能从坐鹿果位中入手。了善本就有点偏执，所以任青暗中花费多年，悄无声息的把偏执病种渗进其魂魄内。只要了善身死，坐鹿佛气不管如何应对，都会被他察觉。任青从宋宗无那里了解过佛门的投胎转世，生灵都有可能会成为魂魄附体的目标。通常在远离人烟的地方，搞不好就从野兽腹中出生。任青没有加速了善的死亡，任何行径都可能刺激坐鹿佛气，到最后关头没必要多此一举。他盯着小雷音寺，要是无法从了善身上找到线索，佛门术法这条路算是走不通了。仔细想想，如果可以在不掌握佛门术法的前提下，利用果位将天道化转移给燃灯古佛……成仙得道至少能快数百年，风险也拉到最低。任青分神翻阅各类佛经，几个月转瞬即逝。长生禁区几乎不会有变化，毕竟地面、云海都被菌人统治，能干预诡异物形成的规则。小雷音寺响彻云霄的念经声里，夹杂着老者暮年的喘息。“咳咳咳咳……”了善剧烈咳嗽起来，脸庞不由涨的通红，身魂显露的气息以肉眼可见的速度衰败。周遭僧人却用羡慕的眼神看着了善，恨不得代替对方受苦。在他们虚情假意的恭维中，了善的心脏彻底停止，坐鹿佛气夹带着魂魄从身躯内钻出。其身躯也没有浪费，坐鹿佛气直接吸食成灰烬才放过。