那时期的宗教没受商品化大潮的污染，和尚就是和尚，令人信服。从四月起，和尚们一簇簇到来，三三两两，如百川入海，到达白马寺。白马寺全体僧众集体动员，又得到了洛阳城里大量居士指行过皈依仪式，但不出家，在家学佛修道的人、信众普通信佛者的帮助，接待到来的大德之士。僧众中最远有的雪域高原来的和尚，他们去年就接到了韦晞的通知，早早到达了洛阳。自五月十五日起，在白马寺里寺外，各路僧侣召开有诵经法会、祈祷法会、开光法会、普法法会等，一台接一台，洛阳民众有福了。多方合力，确保顺利。有和尚们的普传佛法，普渡众生。有象太平公主那样一掷十万贯的大土豪，也有洛阳城里街边贩梨婆婆，将自己省吃俭用的一贯钱捐出，以供佛前。而洛阳城乃至长安来的热心居士、信众帮忙，协助法事开展。洛阳城、长安和各地都接到通知，说从五月起的洛阳白马寺将有大量盛会，是以大量民众涌入洛阳，到达白马寺与会，祈求佛佑。洛阳城里的旅店为之爆满，人流涌涌，龙蛇云集，到白马寺做视察的府令宗楚客为之头大，对韦晞道：“驸马爷，你的法会引来佛信不少，却也有不少的坏分子，居然不顾法会召开，还行偷窃、抢劫，这样都能够做得出来，下官不能不服。”洛阳、长安道上的坏分子出了名的，有次高宗皇帝从长安到洛阳，特意从监牢里提了一个角头大哥出来充当姜太公邪神回避，以便让他行程愉快，避免打拢。皇帝尚且如此，其他时候更是不堪，去年因灾，盗匪猖獗。还有个原因是高宗皇帝心地较好，没有严打韦晞冷哼一声道：“你这个府令做得忒够憋屈的，搁在登州，来个严打，俺将一切牛鬼蛇神统统捉去沙场，看他们怎么闹事，沙场的老板会教他们乖得象个蒙童小学生”“驸马爷，你威武无比，下官哪比得上你”宗楚客苦笑道。在登州韦晞是土霸王，说一不二，杀上个把人简直不是个事，京城各方势力交织，宗楚客自承自己是个龟孙。所谓前生不善，今生知县；前生作恶，知县附郭，恶贯满盈，附郭省城，那么附郭京城的地方官，则属于从十八层地狱里放出来的，道尽了与上官，朝廷同处一城时的悲惨。“有什么不能照搬的，可惜朝廷不让我做这个府令，否则我包保天高三尺，地方为之清静”韦晞大放蹶词地道。“那最好不过，我立即向朝廷举荐你”宗楚客喜出望外地道。“逗你玩的，你当真啊”韦晞大笑道：“俺现在忙得很呢”他确实够忙，忙于参加法会，现人才，寻找真正佛法精湛、能言善辩的大和尚。韦晞、姜咨、崔千寻加上公主府里的情报人员、左骁骑卫的参谋，齐齐出动，个个都穿着“中山装”，出没在各个法会上，结识和尚，参拜大师，他们一丝不苟地记录和尚们的来历与表现，尤其是辩法会上，更是全神贯注看和尚们的表现。白马寺主持大和尚释法真应韦晞的要求，专门组织了多场寺院之是的辩法会，相当于辩论会，如此就可以看出彼此间的优劣，以借选择传法人才。这些佛会参加得多了，用崔千寻的话来说：“我们都可以假充和尚了”而姜咨则干脆说：“不行了，我要解甲归庙当和尚了”“你们当不了和尚”韦晞蛮有把握地道。“hy”姜咨掉起韦氏胡语问道。“因为你们的老韦叔不会给度碟和尚的执照给你们礼部兼管天下道观寺院”韦晞贼笑道。“噢，我的天哪到哪都逃不过韦家的势力，做和尚也做不成哪”崔千寻叫道。五月二十五日，白马寺佛光普照，法音响彻，诸人云集，由白马寺释法真大师的主持下，隆重举行了佑国祈福消灾供斋普法会大雄宝殿上，佛前布满了信徒敬献的香、花、灯、烛、果、茶等而下之供品，密密匝匝，如一座小山，和尚们则手持莲花灯、熏香、鲜花、灯笼、佛教教旗、佛幡、齐诵伄号，神圣而庄严殿里殿外，来自不同地方的和尚、尼姑、居士、信众，大量汇集，极具包容力，和尚尼姑们念经，不紧不慢，众多声音汇集一起，一片嗡嗡声。又有十几个和尚与众不同，他们念得抑扬顿挫，异常地好听，但许多人听不懂，因为这是佛家梵语佑国：保佑国家安定和平，国运长久。祈福：为生病的皇帝祝福，愿他早日康复，也祝天下万民身体健康，万事如意。消灾：消除旱灾、涝灾、蝗灾、疫病和火灾，愿大唐风调雨顺，五谷丰收。供斋：上供十方诸佛、中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。普法：普法讲经，为佛子解答学习佛法的碍难。大德士上台弘法，直讲得舌绽莲花，天花乱坠，信众听得如痴如醉这次法会空前，一连三天，有上千僧侣、足足三万信众共襄盛事，是以愿力广大。和尚们诵经礼佛，使功德主增福增慧，广结佛缘，所愿皆成第五三二节 议废丰州“我们还是现了一些僧才。”姜咨指出道。“例如五台山的普渡大师，其宝相庄严，言辞有力，穿透力强，令人心生皈依之心。”姜咨感慨地道：“我都给他说到觉得我自己一身罪孽，若不及早改悔，只怕将来要下地狱了。”“汶上大悲寺的大师行痴，通过与他的接触，我有点觉得佛佗降世是怎么样个情形了。”崔千寻指出道。“少林寺的天峰大师，除了佛法精湛之外，还精通拳脚，将来做个少林寺分院也不错。”姜咨说道。“普陀山的慧可大师，佛理明晰，道行深远，也是个好人选。”崔千寻认可他道。你一言我一句，一口气推出了七八个人选。选择的标准要求德艺双馨，德必须有道德，艺指佛法必须精通，否则派出到域外，说不了几句佛经，还怎么去劝胡人与外族乖乖地放下屠刀，洗白脖子任唐人宰割。所接触到的人选都乐意配合，积极往外传法。有国家之力帮助，以刀剑传道，让更多的人沐浴在佛光下，对外弘法是每一位佛子责无旁贷的义务。三藏法师做得，我等岂能落后庙堂奏对上，韦待价在高宗皇帝和武后面前得意洋洋地道：“本次佑国祈福消灾供斋普法会取得了圆满成功以下总结三千字”他在这次会上充当了合格的偶像，每每出席法会，进行“领导讲话”，会可绕不开他，毕竟天底下的僧侣事务都归他管，法会成功，则领导有方。肯定有一些不河蟹的声音，例如不屈不挠的御史庄敬之上疏弹劾韦待价是泥塑大宗伯，到法会只是张嘴的功能：说话、吃斋。诸事不理，他评点斋饭的用心还胜过在法会说话。真正起作用的是征夷大将军韦晞，韦大将军一呼百应，就连和尚都那么听话，换作召唤其他人的话啧啧啧，这么得民心，这不是他的原罪还是什么韦晞上表自辩，直说那些大和尚怕不来时，给他找着借口，派军队搬了寺院的铜佛像，所以不敢不来。此话可不假哦，白马寺主持释法真说过的，不信去问他他的话引朝堂上群臣哄堂大笑，兴致勃勃地端着板凳、吃着西瓜看韦晞与庄敬之互掐，而高宗皇帝和武后没空给他们分出个黑白，干脆留中不。没错，是高宗皇帝，不知道是与韦晞的一番话让他打开了心结，还是佑福会起了作用，他又奇迹般地坐在了宝座上，履行他的皇帝职责。还没坐上三天，立即让廷对上的大争执吵得他头昏眼花，众臣大吵大闹，高宗皇帝不得不重新卧床，精神还行，但朝政上只能够委于武后处理。朝臣争的丰州废留之事。黄河流经中国，呈“几”字形，而丰州就位于“几”字的左上角，右上角地域为“单于都护府”与胜州，旁边没有什么州县，可想而知，丰州乃大唐前出北方胡域的最前线，虽有什么安北都护府在更北，却是虚的，大唐的实际管治到丰州为止。前不久，丰州都督崔智辩与突厥人大战，打不过给被俘了，造成丰州军民心胆欲裂，一日数警，狼烟长燃，白天都得关闭城门，十分恐慌。而兵部更是不胜其烦，觉得补给困难，因为路途遥远，输送到丰州马匹、物资乃至于补充兵非常困难，十有给抢劫，送不到丰州不算，那些补充兵被俘了，沦为奴隶，生不如死，家人到京城告状，路途到处声张，聚人围观，兵部相当被动。连带着户部也在肉痛，它得不断出钱给物资，丰州之事，用户部的话来说就象一个不断流血的伤口，怎么也止不住。兵部没有尚书，以待朗武承嗣管部，此人乃武后侄子这也是韦晞没叫他叔入兵部的原因之一，除了避开朝廷忌惮，还有不想与武承嗣争论和不接他的锅，虽说也很努力地表现，无奈才疏学浅，做事力不从心。兵部管兵政，除了京城十六卫皇帝直管，天下的兵将都归他管，看起来风光，承受的压力却是极大虽说武后秉政，但皇帝还在那时期的武家亲戚，绝对没有皇帝不在时的风光，武承嗣挨御史劈头劈脑地喷了满面，气愤之余，干脆上了个折子，请求废除丰州，将丰州百姓迁移到灵、夏二州丰州之下，旧长城边，收缩战线，减轻后勤压力。武承嗣也不敢冒天下之大不讳，不说永远废除和丢弃土地，他说得比唱得还好听，只说暂时废置，待到时机成熟时再行收复。至于什么时候是时机成熟，那他早就拍拍屁股走人了，关他什么事。他的折子得到了户部的大力支持，户部上呈表格，列明为丰州花费了多少钱粮物资和人力、畜力，损失之大，足够打一场不小的战争了。为一州之地而损失这么大，不值得或有人表不同意见，但武承嗣反咬他们是站着说话不腰疼，有种你们带兵去试试看武承嗣有后台，大臣们揣摩着他的折子是不是天后的授意，不宜与他硬顶。户部的态度很关键，若无户部支持，兵部只单孤影，会给群臣弹劾武承嗣无能，有钱粮给他连仗都组织不起来打以同中书门下三品职衔管部的郭待举素来是个强硬派，张罗钱粮支持军队打仗不遗余力，无奈他得平衡国家的财政预算，又因为他的盟友韦晞不作声，那没必要出头。韦晞低调，很少张扬，他若是作声，则有把握，不作声必有原因，郭待举是知道他的，因此韦晞不表态时，郭就支持武承嗣，对户部有个交代。兵部怕麻烦、户部怕吃亏，这两个该管的部都这么个态度，其他人还能怎么说大臣们一个个沉默，本来大伙儿还看着韦晞，只待他一反对，立即会有人助拳，须知大唐的大臣论打仗经常比武将还要嚣张甚至郭待举也会即时反水，彻底推翻武承嗣的提议。可韦晞不动声色，一声不吭，那么废除丰州几成定局。武后也不能逆这么多人的意思，顺应两部的上奏，准备废除丰州，例牌的得通知丰州的官吏民众。消息传到丰州，丰州社会各阶层立即军队炸了营，民意如沸第五三三节 丰州不可废祖宗抛头颅、洒热血，千辛万苦，花费了无数心血开拓的土地扔给胡人安有是理各阶层呈情，送达官府，万众一心，皆称决不能弃守乡土群情汹涌，朝廷不守，我们宁愿死战，决一战死，不弃故土当时唐人就是这么有血性的，为对付突厥人，历经高祖、太宗和高宗三朝，唐人与突厥人打生打死，乃至于隋朝，中国人一直与突厥人死拼，至死不悔。说起来，最富侵略性的其实就是温文尔雅的中国人，我中华民族自黄河之滨崛起，扩散四境，把东亚大6最合适生存的地方都给占了，留给北方的是雪地戈壁、西方的是沙漠与高原、南方的是雨林、东方的是大海，靠的是以刀箭开路，占领之后儒教维系大一统。绝不，绝不向胡人低头唐人雄起，胡无人而且不止是丰州人觉得荒