黑色地赞一个：中国人的智慧，用在什么方面都是无与伦比。兵法我们第一；美食我们认了第二就无人敢称自己是老大。刑具是独步天下时人程行谌曰：“周朝酷吏来子、万国俊、王弘义、侯思止、郭霸、焦仁、张知默、李敬仁、唐奉一、来俊臣、周兴、丘神、索元礼、曹仁哲、王景昭、裴籍、李秦授、刘光业、王德寿、屈贞筠、鲍思恭、刘景阳、王处贞二十三人，残害宗枝，毒陷良善，情状尤重。”酷吏招致天怨人怒，而武则天的政治智慧超人，一旦宿敌廓清，她又显现出她的精明来，于是诿过这些酷吏，毫不犹豫的将这些天怨人怒的酷吏们一脚踢开，她的驭下之术得心应手，而倒霉的则是那些昔日呼风唤雨，飞扬跋扈的狗腿子们。酷吏无一个有好下场，最后全都死得很惨，所谓“积恶之家殃有余”，这也算是冥冥中的一种报应了。有的酷吏被摘出，如吉顼，也害了一些人，但他站队准确，所以没被清算大乱之后方有大治，七月初七，驸马都尉韦上表贺七夕节，表达美好愿意，曰七夕节代表生机，生与人命相关，人命关天，人力珍贵他上奏道：“臣在西方，人烟稀少，百里内无一人有人，方有社会，才能拥有一切。臣愿陛下，慎刑”然后他表奏曰：“自我朝以降，太宗皇帝确立三复奏和五复奏当可坚定实行。”唐太宗规定了“三复奏”和“五复奏”两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”，京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏或者奏了未批而擅刑者，要受刑事处罚和撤职。但对犯有“恶逆”即殴及谋杀祖父母、父母，杀姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母以上罪者，以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪者，则实行一复奏后，就可动用死刑。韦在此基础上，提出了更实用可行的死刑方法，有立决立即执行和秋后决秋后执行两种形式。前者为“斩立决”、“绞立决”，后者为“斩监候”、“绞监候”。凡是性质特别严重的死刑案件，如谋反、大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者，要立决，一般死刑则待秋后决，不再是随报随斩。秋决还有一个好处，皇帝想要特赦时，那么有时间缓冲，杀的人可以更少。“死者不可复生，万一冤枉了，虽严咎有司亦不可辞其过也”“因此，须当九卿画押，皇帝勾决”韦掷地有声地道，引起了朝臣们注意，仔细聆听。所谓九卿画押，即死刑案件，一般先经刑部审定，御吏台参核，再送大理寺审允。每一个判处死刑的人，必须经过刑部尚书武周朝为秋官、刑部两侍郎；御吏台的御吏中丞及台院、察院两长官；再有大理寺正卿和两个少卿共九个高官一起画押，少一个人签名，这死刑就处不下去。九卿画押完毕，还得经皇帝在名字上勾决，皇帝不勾名字，也不能执行死刑“刑部、御史台、大理寺执掌刑律，可谓三法司，遇重大案件，比方说谋逆之事，由三法司各出一员，遂行三堂会审，俾使御史台不得独断”“此律法，乃太平公主殿下在关外推行，不乱杀一人，效果良好”韦指出道，实际上是韦的发明，但他这些年来一直假装只管军，行政归太平公主管，如此不引起武则天的反感。李旦头一个站出来赞同道：“驸马上奏实为老成冶国之言，儿臣愿陛下颁布实行，当可得万民称颂仁厚也”他太喜欢这样的律条了，作为太子，他是靶子，最大的目标，武氏兄弟猛攻他、酷吏专门对付他。。。他的人。那些亲附他的大臣们，说杀就杀了，死得无辜，死得够多，死得让他晚上睡不着觉，猛掉泪。真要这么实施，就不是想杀就能杀了，无论如何，九卿中肯定有一个是他的人，如此能够保住许多人命。其他人怎么样呢武氏兄弟同样赞同破坏规则的酷吏太可怕了，一个不到五品的御吏就可以搞定位极人臣的王爷，干掉国公、大将军等等。算了，大家和和气气地玩吧三方势力一致赞成，武则天乃聪明人，遂明发上谕，明年元月起推行，从此“永为定例”，“每岁霜降后”进行。今年那些不是斩立决的死刑犯人们，俱推到明年秋天才开刀问斩，多了活命的机会。消息传出来，武则天脸上光辉大增，被称为“万家生佛”第九三三节 收税过去合作对付酷吏的事毕，朝堂上的放下彼此间矛盾一团和气的政局立即分崩离析，武承嗣和武三思兄弟和张易之张昌宗兄弟联合起来，怼上了韦大家分猪肉不均而发生争吵，为的是郭待举空出的宰相、地官尚书户部之位他临行前的荐举、韦的保荐，由西军系统的娄师德接任，认为娄久管后勤，精通业务，想必胜任。结果此议被武家兄弟认定为户部重要，不可久入一家手里为由给否了。张家兄弟推荐的杜审言左迁为相、且兼地官尚书，得到了武家兄弟的大力赞成。至于李旦，这老兄从来都是不争的，打定的主义是做万年王八。。。耗死他老娘去韦一个人斗不过两方势力，武则天遂明发上谕，由杜审言接任郭待举的位置，张家兄弟大获全胜，他们以得意的、挑衅的目光看着韦。户部换了个主人，导致官员大流失，一个侍郎告老还乡，另一个侍郎自请出关，去了太平公主的幕府，另有一批熟手的官员也跟着他跑路了。杜审言不以为然，反而认为走得好，方便他安插人手。甫上任不久，他开始贯彻执行张家兄弟们的意旨：加税郭待举管户部，受韦严重影响，在关内实行了“放水养鱼”的政策，积极培养工商业，税率不算高。相比之下，关外的税收更高，毕竟韦要军费去打仗。等到杜审言上台，税率普遍猛增了一倍，还专门针对韦的垄断产业例如酒、肥皂、玻璃、钢铁、棉花等更是税收高企至百分之五十再有税种增加，计有关税、盐税、印花税、酒税、丝茧税、茶税、糖税、出产税、矿税、牙税、当税、钢铁税还有田赋、房屋税、牲畜税、屠宰税、谷米税、什谷税、和契税等等。种类繁多，还明确规定：玉门关内商品过境皆收百分之五至百分之十五的税收，另有人头税，无论出关入关皆收税，被韦称为“中移动的双向收费”过往郭待举掌户部，每年皆奏准武则天给韦拨二十万军人的军费，且变换名目，从朝廷那里得到大量的“专项资金”特别拨款，例如“西域民众打井、引水费用”、“西域交通建筑费用”、“西域妇婴保健院”等等，发至太平公主账下，由她使用，以宏扬朝廷圣恩。但今年以来，上半年发了十万军人的军费之后，下半年就是寺人的下半截。。。没了专项资金也尽数停发，户部声明，因为国家财政困难，以后将严格审核，换言之，没了国家财政困难海外倭人的银矿一直收入稳定，山东黄金经过徐有功的整顿的产量不少，之前隐瞒的矿区开采出更多的黄金。最厉害的就是税收，经过户部的制度改革，税收大增照目前的态势，今年翻倍不成问题。由于长享太平，民间经济发达，税收猛增。不过呢，杜审言说家大业大，收得多也用得多，支出的方面有：之一、武则天的供养，她意念所到，皆要花钱。例如朝廷铸成九鼎，移置于通天宫。豫州鼎高一丈八尺，能容纳一千八百石；其余各州鼎各高一丈四尺，能容纳一千二百石；分别在鼎上铸山川物产的图象，共用铜五十六万零七百余斤。铸成时九鼎自玄武门拽入，武则天命令宰相、诸王率领南北衙禁卫军十余万人及仪仗队中的大牛、白象一同牵拽，迎入通天宫里，韦也去出了一把力。这么多的铜，都是钱呐之二、百官的俸禄，有百分之十到百分之五十的提升。过往，西府指关外太平公主幕府及韦军府的文官武将们的薪水很被关内同行所羡慕，因为是双份薪水关内一个官员一年收入一千贯，在关外就有二千贯到手。在关外还能够建功立业，获得奖金，另有更多的田地。。。耕种、开发问题不大，有大量的奴隶，那些都是战败国家被俘的民众。现在关内提升了薪水，削弱了关外的吸引力。同时对关外物资提高税收，增加他们经济上的压力。双管齐下，俾使提升关内的统治度。之三、扩军备战韦横行无忌，敢说出“只要陛下在，我的西军将不入关”，实际上他是最大的反贼，连酷吏都搬不动他话是武承嗣说的，靠的是什么朝廷对军人一向控制很严，律令有“不得皇命擅调兵员十人以上者为谋反”韦以军功起家，在关内他绝对没有机会，根本不能与朝廷打对台。民心思稳，李唐立国并未失德，文武官员不会随韦走。那时期他的兄弟都不会跟随他但他在西域，山高皇帝远，当他得突骑施四十万控弦时，如曹操得三十万青州兵，那些突骑施人只认他不认朝廷，事情也就脱离了轨道，他也就迈上造反的道路。此后他西征，得到的城市越来越多，收纳民众，力量不断增强，终于脱离了朝廷的控制。现在他麾下文武官员已经随他一条路走到底，担心的是他不造反膨胀的野心，是随着膨胀的军队而变大。韦靠的是他的百万之众，威胁朝廷，只有朝廷的军力胜过韦军，方能制他服服贴贴。所以，张家兄弟上书应当重组军队，消除韦的影响力重组军队重点在于骑兵，关键在于加强马匹的供应中国古代的养马场大部分都分布在北方，从西到东分别是青海、甘肃、陕西、内蒙古、东北、河北等，具体一点则是青海湖、河西走廊也就是兰州到敦煌及祁连山一带、河套平原也就是宁夏和包头一带黄河在内蒙古包头段也叫云溯，也就是云中、溯方郡、华北也就是阴山以南到大同及长城沿线一带包含北京，也就是幽燕一带、东北则是辽宁一带。唐朝马匹主要产地是陇右，即河西走廊一带，但河西走廊也是韦起家的根据地，他在那里的势力庞大无比，朝廷政令根本难行。败是他，成也是他，由于他的强大战力，现在武周朝周边形势相当的不错。河套平原乃至漠南、幽燕、辽东各处地方是新兴未艾的养马场，朝廷所得税收，支持马政，饲养大批战马。又有建立钢铁厂，打造兵器、装甲。另外是火药的研制。这些年来，哪怕韦再怎么保密，总有不少技术泄露出来的，比方说肥皂、制酒都已经被武三思们依照出来，好在玻璃被保护得不错，车间在西域好好的。又有训练新兵，练兵方法都是照搬韦的方法，成立了总参、总后、总政、总装备部四总部。再有武举、军事学校等等。张氏兄弟野心勃勃，大力搞作没有武则天的点头根本不可行，李旦是支持他们的，毕竟他知道他想继位，绝不能够让他老妹和妹夫这么猖獗，武家兄弟更不用说了，早想与韦一别苗头。第九三四节 移民西方一见到朝廷的行径，韦这边的文臣武将，富商大贾无不齐呼侥幸，认定韦多智近乎妖因为朝廷所做的，正是韦所讲的，几乎一模一样韦这趟回朝，最重要的任务就是搬人和搬钱他要说服各个世家把家族子弟、人员还有财富搬出关外，直达大马士革“不管你们走与不走，朝廷必将收紧尺度，提高税收，加强管理，之前的宽松将不复存在”韦刚刚回朝，就在秘密召开各大家族、富商会议上指出道。与会者有他的重要经济赞助者、韦系统高官的家族。有黄老板、高八郎、胡商抹末业、商人王炎亮，方朔之，相识