d粮食，器械还充足，但是自从谢艾围城这九个月来，成都就没有接受过城外的补给。虽然粮食是有，可是人不是光吃粮食就可以的，也需要吃青菜，维护身体所需要的能量。现在他们唯一可保证的青菜就是绿豆芽和豆芽。他们都是成都城的统治阶层，还有一定的特权，尽管天天吃绿豆芽和豆芽，吃得反胃了，可是那些普通百姓每天只有一顿半稀半稠的杂粮饭，勉强不至于饿死。但是他们仍然坚持着，没有放弃。可是现在他们坚持不下去了，犍为郡降了魏国，犍为郡只是自动起义的第一个郡，但是绝对不会是最后一个，可以想象，将来肯定会有更多的郡县降魏，他们与桓石虔所部已经完全隔开，以桓石虔所部的战斗力，能依靠下关之险守住下关就算不错，绝对没有任何机会打通与成都的联系。无援之城会让人绝望，特别是天下归魏，蜀国再坚持下去还有什么意义这些将领有了异样的心思，结果自发串联起来，当然还有不少对桓温忠心耿耿的将领，但是大部分将领都有了投降的心思。哪怕魏国不能保证他们的地位，能保住条命就不错了。一旦成都城破，弄不好魏国军队就会屠城泄愤，要知道近来他们可是给镇西军造成了不小的伤亡。双方早已结下死仇，一旦城破，魏国军队屠城的形势是谁也避免不了的，不光是他们要死，就连他们的家人也全部都会死的。经过撕杀南城门级别最高的只剩下一名别部司马。其他都是一些都伯或曲候，甚至连一名愿意背叛桓温的都尉或校尉都没有。那名别部司马喘着粗气道：“属于我们的战争，马上就结束了，我已经派出了信使，现在应该到了镇西军军中，咱们没有时间也没有机会跟谢镇西讨价还价，只要谢镇西能保证不伤害我等性命，今夜子时，咱们就把南门献了”“这，这样不是太亏了吗最少也可争取一下吧，哪怕能保留官职留用也好啊”一个军候不甘心的道：“咱们献出南门，也算有功，就算魏军不赏功，但是保留官职应该不难吧”“没有时间了，犍为郡降了魏国的消息已经传开了，守军各部将领心思各异，咱们想要保留官职，这肯定需要时间，偏偏咱们没有时间了。一旦让其他将领抢了先，咱们也就没有利用价值了。”别部司马笑道：“诸部现在都有不少家财，即使不当官，咱们也可以当一个富家翁，魏国可是允许所有百姓子弟上学，咱们将来再用心培养家中子女，万一他们有可以及第的，还不一样光耀门楣要是被其他人抢了先，咱们可都是有家资的人，要知道财帛动人心，匹夫无罪，怀壁其罪，天知道那些魏军杀才会不会动咱们这些人的心思。切莫因小失大，到时候别再官职保不住，这脑袋也保不住损失就大了。”“好，咱们不能因小失大”别部司马道：“现在咱们立即回去掌握部队，只要有人反抗，杀无赦”“断人财路，杀人父母，谁敢阻挡老子的财路，老子就杀他全家”此时这十几名将领眼中流露出浓烈的杀气，倒有几分精锐铁军的样子。弘始元年十月十日子时，成都南门别部司马范大友率领所部军队起义，打开城门恭迎谢艾所部入城。镇西军姜协部两个营进入南门，并且经过一天一夜血战，才全部占领城池。十一日夜魏国镇西军包围蜀王府，血战至十三日亥时，王府被攻破，蜀王府银安殿明价值观。“其实这一件事很容易解决”谢道韫笑道：“陛下可颁布一道圣旨，命人前往征南军、镇南军、镇西军和安北军去犒军，这个犒军的人选，犒赏安北军使可以命许昇，而征南军可以命石珍为使，而镇南军以张旭为使，镇西军可以谢嘉为使。”大魏霸主第978章没实力可以忍现在忍个屁第978章没实力可以忍现在忍个屁冉明一听这话，顿时明白了谢道韫的计策。大将统兵在外，都会留下家眷在邺城，其实也是充当质子的意思。哪怕籍罴父子在军中，事实上籍破虏只是幼子，幼子在古代除非意外，否则根本没有可能继承爵位的机会。像许昇是许远的嫡长子，目前为魏国太武殿站殿将军。张石珍是石越的嫡次子，不过石越的嫡长子石贵在永兴三年，石越投降冉闵的时候已经被刘显杀了，所以目前石珍反而成了石越的继承人。而张旭则是张温的长子，谢艾目前没有儿子，谢嘉则是谢艾的族侄，过继给了谢艾，算是谢艾的养子。这样也是一个表明态度的问题。自从陈胜喊出了王相将相宁有种呼这句话，就给华夏民族注入了反抗和造反的基因，但凡拥兵者必成军阀，部下凡势大者必然克上，这种现状无时不在，无地不有，到最后几乎变成了整个中原的一种思维惯性人人都认为，事情一定是这样的，人人都认为，事情一定会这样的。然后，因为人人都这样想，事情就真的这样了，曹操篡汉，司马篡魏，朱温敢于灭唐，石敬瑭丧心病狂到割地求援，赵匡胤敢黄袍加身。事实上都是如此。不管魏国这些大将本心如何，如今他们掌握着魏国几乎八成的武装力量，而且还是绝对的精锐力量，此时魏国在邺城只有一万余兵马。在许多人看来，他们这四大方面军大将就拥有了造反的能力，作为君王的冉明就要设法限制他们至少，要未雨绸缪而对许远、谢艾、石越、张温他们来说，现在又是他们最危险的时候，功高震主，权力逼天，有那个君王，会允许这样的臣子存在自古震主逼天之臣，有哪个有好下场的他们就算不为自己考虑，也要为子孙后代考虑。他要为子孙考虑，他就得造反可是现在呢，冉不仅不同意这些统兵大将的辞呈，不仅不同意，还要把他们的嫡子作为犒军使送到军前。也是向天下人表明冉明的气度。任何权力都是必须加以限制的，这个冉明赞成，但在这条不出口的政纲中，透露出一种深深的恐惧。冉明自然而然地更想到：这种思想再发展下去，就不会是只遏制已成气候的武将那是等到大火已成而救火；最保险的做法，莫过于“防微杜渐”，以体制的力量在源头上掐灭危险的火花。强国源自强将，强将源自强兵，强兵源自强民，国强是长久之道的根本，在于弱民在没有外敌的情况下，民弱则君安矣。世界上没有永远存在的朝代。历史上没有永盛不衰的政权，汉朝宋朝都灭亡了，但分崩离析的汉朝末年，割据的军阀只靠一隅之地就足以弹压外族，而还处于一统的宋朝却在外族凌辱中毫无还手之力好吧，宋朝打不过兵强马壮的辽国情有可原，可是居然连地方叛乱都无法压制，就让人无语了。广源州蛮侬智高反叛，攻陷邕州，又攻破了沿江的九个州，包围广州城，屠杀百姓超过三十万，整个西南地区集体糜烂，最后不得不从西北调狄青平叛。冉明从来没有想过采取宋朝那种愚民弱民的政策维系王朝的长治久安，要想维系一个王朝稳定，首先可有良好的制度，彻底的执行力，更重要的是，要保证军队不能忘记战争。时常把军队拉出去打打仗。更重要的是要像后世美国一样，给自己树立一个敌人。哪怕苏联解体了，人家美国也没有松懈，而是制造了。事实上不是程志沮丧，如今的中国其实就像一个大胖子，不论能不能打，看上去挺吓人。可是一旦真打起来，也就是一个空架子。此时，冉明在发布犒赏大军的四波使节之后，就开始布局，重新高调唱响了笈多帝国威胁论。各大报纸媒体都在铺天盖地的宣传笈多帝国的国家强大，军队数量众多。而且最重要的是，宣传笈多帝国敌视魏国，肆意屠杀汉人，灭亡华夏文明之心不死。而且还提出一个非常惊人的消息，笈多帝国利用佛教在有意削弱华夏民族的力量报纸上对佛家的攻击，佛家算是躺着也中枪。玄、儒、佛三家单纯对于国家也说，作用都差不多，有一定稳定人心的作用，却过犹不及。看看历史，只要是佛教大兴的时代，国家基本上都快灭亡了，人们在苦难中挣扎，不得不寻找一个心灵寄托，佛家的轮回转世之说，比较迎合人们的需要，自然就可以大力发展了。可以在报纸上，佛家就被形容为笈多帝国对华夏民族的绝户之计，只要人们信佛出家为僧，那就不能传宗接代，这样以来，华夏人口就会越来越少，直到灭亡。历史上满清对蒙古族就是采取这一招，结果倒好，整个蒙古族不足七十万人口。要知道蒙古族鼎盛的时候光黄金家族就有一百多万人。这么多人口去哪儿，就是去当各和尚了。更别说佛教其实绝对不像他们渲染的那样，只是一个教人向善的宗教，再好的经碰到歪和尚也得念歪了。佛教各大寺庙，在古代也是一个藏污纳垢的地方，贩卖人口，放高利贷，肆意侵占土地，而且佛教还有数量不少的僧兵。在后世所熟知的少林十三棍僧救唐王的故事被人们传颂，事实上呢，这也不是那么回事。隋末郑国与唐朝大战，当郑国洛阳残破，缺乏军粮，百姓实在太穷，征不上来，结果郑国向寺庙征粮，也就是少林反郑救唐王。这其实并不是出于什么公心，而是真正的利益冲突。原本道教也好，佛教也罢，事实上做的事情都差不多，以小恩小惠欺骗百姓，引导那些百姓破家支持他们，让他们吃得油光满面。所以，笈多帝国威胁论一出，佛家就被摆在明面上了。要说佛家得道高僧，确实道德高尚，行为朴素，但是大多数和尚都是一群寄生虫，更别说那些寺庙在放高利贷的时候，逼死了不少人，逼得无数人家破人亡。那个时代高利贷利息都有高，陈郡谢氏对外放贷收三成年息算是最有良心的了。如果在后世不知道会被骂成什么样了、佛家一桩桩一件件罪证被摆出来的时候，让人们对佛教大为改观。为了打压佛家，道教居然出奇的和儒家联系在了一起，一起制造舆论，同时发难。特别是佛家有一些宗派，比如修练“欢喜禅”，所谓的欢喜禅是由印度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗tantra密咒的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派纵乐派的思想和实践。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。华夏民族是一个崇尚贞洁的民族，讲究从一而终，这个佛家密宗欢喜禅法简直就是招开一场无遮拦的群大会，那些整个好酒好菜吃着，身强力壮的僧人，自然深受那些深闺怨妇的喜爱，为此不少大户人家的女眷都修练欢喜禅。可是这件事都是密而不宣的，那些大户人家即使听到了风声，也会装作不知道，没有办法，硬要脸面。这次道家联合儒家向佛家发难，就是因为拿到了不少儒家门徒女眷参修欢喜禅的证据。对于任何一个男人来说，戴上绿帽子都是不堪忍受的奇耻大辱。但是以往佛家势力大，除了个别超级门阀，一些中小人户根本得罪不起。现在好了，人人喊打，这让佛家损失惨重，大量寺庙被愤怒的人们砸毁，寺庙财产也被愤怒的百姓一抢而空，至于僧人不是打死就是逃亡了，政府倒是跟在后面收拾残局，获得大量寺庙熟田，良田。店铺或其他产业。除了宣传佛家对华夏民族的绝户计，当然更直接指出这些佛家都是受笈多帝国指派的，这说起来绝对是无稽之谈，要知道笈多帝国才成立不过五六十年，而佛教在中国已经有了三四百年的历史，不过，这也没有人去质疑。因为拿出来佛家的罪证太多了，让人不得不深信不疑。当然，更多则是直指笈多帝国对华夏民族的侵略，要说南洋等地，特别是陆耶婆提的叶调国，这可是在东汉时期就和东汉王朝建立报朝贡体系，笈多帝国入侵叶调国，这就是侵犯了魏国属国的利益，这就是打天朝上国的脸，朝廷里的各级官员如何看不出冉明这是铁了心的要收拾笈多帝国，所以从朝廷到地方，几乎都在痛诉笈多帝国的暴行。一些被笈多帝国海军攻劫掠过的商贾，和一些幸存者也开始在各个集会上撕开衣衫，向人们展示自己身上的伤口，痛诉笈多帝国的暴行。要知道此时魏国的海洋贸易已经形成真正的规模，通常都是有士族门阀出资入股，大、中、小商人和各大宗族参与，成了一个庞大的利益集团。现在魏国的财政收入海洋贸易占了过半，大部分商业活动都是围绕着海洋贸易展开的，此时魏国直接参与海洋贸易就多达一百多万人口，占了魏国总人口的一成多，如果算上其附属行业，那么从业人口接近了将近两成。虽然大部分人都明白，笈多帝国此时暂时根本无力入侵南洋，甚至他们过不了满刺加。只是商人早已对笈多帝国那上千平方公里的土地以及三千多万人口的庞大市场眼馋不已，一旦取得这么一个庞大的倾销市场，他们的收