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战国之名士崛起 分节阅读 226(1 / 1)

d你的朋友,可为什么总是看到你在我家里出现,后和企图”南卓翻着白眼想了一阵,幽幽道:“你家的庖厨的功劳。”好吧,就算是承认自己是个吃货,也不愿低头的南卓,确实让人很气愤。边子白当即表示,他也会将他当成朋友的,坏笑道:“放心吧,既然我们已经是朋友了,日后我临阵脱逃的时候,会带着你一起跑的。”南卓脸色大变,顿时哀求道:“别啊子白,我刚才是说笑的,真的。上军万余士卒,戚邑十万百姓都需要仰仗贤弟运筹帷幄其中,可不能儿戏啊”如果在此之前,南卓也好,南风也罢,要知道边子白根本就没有决战沙场的勇气,也能够运作一番,至少不让边子白当这个上军主将是没有问题的。可是如今,魏击都对边子白赞誉有加。有了边子白在边境,至少邺城的魏国军队肯定会帮忙,毕竟公子缓对边子白的印象很好。而邺城,可是他的封地。如果能够获得邺城大军的支持,或许南氏根本就不用接受一场面对赵军的惨败,甚至以平局收场也有很大的可能。当然,这场平局可不是南氏和上军上万将士争取的结果。而是南丰在听到了儿子带来的消息之后,做出了他自认为最英明的决定,上军在边境死守,等待魏军的增援军队的抵达。然后就没有南氏和上军什么事了。南卓脸色顿时垮了下来,苦笑道:“子白,我错了,哥哥错了。只要兄弟能够指挥军队,坚持到援军抵达即可。”“你们别说了,上祭品了”公孙鞅在一旁提醒道。两人分开,面色凝重。三两大车从他们身边经过,祭品分等级,天子诸侯用牛为主祭;卿大夫用羊;士用狗。而卫国的夏祭,自然主祭是牛了。既然一头牛都杀了,肯定不在乎再杀一头羊,再添上一头豕。夏祭既然是乞求丰收,自然祭的是地。祭祀的很重要的道具是土和黍穗。三辆大车经过的时候,边子白嗅着鼻尖有点腥臭的味道,还以为庖丁的问题。这时候南卓还偷偷的低声告诫他:“等分胙肉千万别吃,昨天煮的,天气这么热,肯定臭了,吃下去多半要闹肚子。”公孙鞅气地在背后直翻白眼,胙肉是荣誉,就算是臭的,也不能浪费。祭品到位,祭台边上鲁公站出来高声道:“问卜”一个穿着土黄色祭祀袍子,带着鬼神面具巫转着圈,在祭台边上的土堆边上跳了起来。仿佛根本就看不到对方如何腾挪,不一会儿的功夫竟然就出现在祭台封土的顶端,然后啪嗒,如同一块湿答答的肉皮,贴在了地上。诈尸似的从祭台顶上跳了起来,这种一惊一乍的举动,确实让第一次观摩如此高规格活动的边子白有点不习惯。深怕那个在高台上的巫师一不留神,脚下踩空,从高台上滚落下来。真要是发生了这等事故,这家伙就算是不死,到时候恼羞成怒的太子训也会弄死他,让他用灵魂去向神灵谢罪。可是接下来一幕,让边子白很诧异,他虽说是跪在地上,行稽首之礼,但还是好奇地歪着脑袋偷看。然后他就看到辣眼睛的一幕,巫师在祭台上撒土玩这不就是胡闹吗庄重点,行不行第322章 大凶胙肉,在国祭活动中,对能分到的胙肉的官员来说,都是一份荣誉,至少要表现出感恩涕零的样子吧可公孙鞅看着前面两个混蛋,他的心头连生气的力气都没有,这俩家伙竟然还嫌弃肉不好吃,太欺负人了。自己还在担心到时候分肉的时候,没有自己的份。这才尴尬了,起了个大早,赶了个晚集,最后看到别人都是满载而归,而自己把脸丢在地上让人踩着玩,太欺负人了。可谁让自己是个下大夫呢要是刚出仕的时候,公孙鞅对于下大夫的身份连想都不敢想。太高了,小心脏有点受不了。他甚至回忆,公孙家族在他这一房,当过下大夫官职的是那一位先祖更不要说参加国君身份主祭的国祭了,更是想不到的荣耀。要是回老家,他可以在村口的大树下吹一年的牛逼。可是人是有贪念的,参加了祭祀之后,就想着分胙肉,分到了胙肉之后呢估计会嫌弃自己的官职太低,没办法实现自己的理想。但很不幸的是,到了分肉这一步的时候,公孙鞅被拦住了。公孙鞅从小到大,连闻过胙肉的味都没有闻过,今日这场面,恐怕最后他也分不到胙肉。毕竟,他一个毫无存在感的下大夫,混迹在卫国顶级权贵之中,很容易被遗忘。他甚至心头有点焦急,心头就一个想法,就差一步,就差一步就要走上人生巅峰了,心里说什么也不甘心啊小的时候,他爹还在,就给他说当年公孙家的太爷有多厉害,每次国君祭祀,他们家都能分到胙肉,这么大一块,说话间还用手比划了一个肘子般大小的肉块,一脸的傲娇表情。可惜,这属于家族昔日的荣光,只留存在公孙鞅父亲的记忆里。甚至连公孙鞅的父亲,也没有这等荣耀,获得国君亲自切下来的胙肉的荣誉。他爹做过一任小官,算是士一级的官员,算是小吏。还是在乡下的城邑之中,连帝丘的城门楼子都没有见识过,着实让人感慨。公孙鞅的心头有一句话,如同一个闹腾的幼童般,执拗的声音一遍遍的在心头想起:“我要吃。”“我要吃。”“我一定要吃。”可是想到自己的身份,公孙鞅却心里打起鼓来,他能分到吗恐怕真没有多少机会,毕竟下大夫,又称为嬖大夫,属于姥姥不疼舅舅不爱的边缘官僚。而在官场,尤其是在祭祀活动之中,下大夫真的是后娘养的,经常遇到胙肉不够分的时候,被忽视掉的一部分官员。带着这份心情,当他看到边子白一脸凝重的对南卓说:“不吃”心中的酸涩有多重,可想而知。公孙鞅说什么也不能浪费了,目光盯着边子白的后背,直到这家伙感到浑身难受回过头来,才开口:“子白,那个,你的胙肉要是不吃,准备怎么办”“喂王八吧”边子白理所当然道:“毕竟浪费不好。”听到这句话,公孙鞅整个人都不好了,喂王八难道他堂堂下大夫,要和王八争夺肉食这也太掉价了吧可是他根本就不能体会到边子白的心情。病毒,看不到的病毒,对于边子白来说,简直要比看不见的阴谋更加危险。大肠杆菌,葡萄球菌属,热死环丝菌还有很多他根本就没有记起来,想到吃下不干净的食物,最后一命呜呼的结局,他宁愿没有这份荣耀加身。边子白仔细想了想,还是给狗吃吧,毕竟狗能吃腐肉,这是一种神奇的生物。另外说一句,边子白是不吃狗肉的。不是以前不吃,而是发现这时代的狗吃屎的概率大的让人倒胃口,不敢吃了,被狗子连狗粮都没有混上的苦日子,给恶心到了。公孙鞅满满都是怨念的眼神,让边子白点心心悸的错觉,这位大爷又怎么了看人的眼神有点瘆人啊情不自禁之下,问了一句:“公孙兄,虽然小弟也知道浪费是可耻的,但是你要理解,这肉是昨天的,都不新鲜了。另外,你不是也有一份吗,小弟还是劝你不要去吃。这人啊,运气是人家的,命才是自己的。”大难不死,这种事每天都在发生。可落在自己的头上,还是不要有什么侥幸的心思。听边子白说话,有时候能把人给气死。边子白是中大夫,内史令,再不济,猪尾巴能分到一条吧运气好的话,甚至还能分到牛肉。他能说肉不好了,不要吃。这是饱汉子不知饿汉子饥啊简直就是招人恨。可是公孙鞅呢他就是个来充数的小透明,别说猪尾巴了,就尾巴上的毛也捞不着,也不是完全没有可能。毕竟这场夏祭,出现的人实在太多了。就算是太牢,牛羊猪三种祭品,都是整头一起煮的,量大肉多,可架不住人更多。客人不少都是国君,还有一些使团的成员身份不一般,就算是来的是仇人,作为卫国来说,在祭祀这一天出现的都是卫国的客人。首先满足客人的需求和面子,这才是一个主人最应该做到的事。尤其是华夏的传统,来的都是客,要是冷落客人,就是主人不会做人。胙肉作为祭祀过程之中最后一道程序,也是最注重脸面的过程,卫公也好,太子训也罢,作为主祭人都不会冷落了使团客人。就算是卫国死敌的赵国,出使的庞爰也能够分到一份不错部位的胙肉。今日只讲礼,不谈怨。可想而知,等到使团都分完之后,还有多少可以分南卓听两人说话有点好笑,边子白且不说了,这家伙惜命的很。别人说临阵脱逃,他第一个不信,但是边子白说十有八九是真心话。至于公孙鞅什么对胙肉有这么深的执念因为胙肉是一个贵族成长的第一步,是荣耀,同时也是从一个贵族子弟身份,进入官僚身份的基本条件。士,一级的官僚就不说了,这是底层官僚,在军队中,多半指挥的百人队规模的士卒,整日琢磨的事应该是在战场活下来。而大夫就不一样了,就算是下大夫,也有指挥一个旅的权力。五百人,要是运作得好的话,保命是没有太大的问题。就算是打败仗了,到时候投降,大夫是资格告知敌人,让家族或者国家出钱将他们赎买回去的高阶级贵族。要是这个贵族,在祭祀的重要场合里,连胙肉都分不到。说明这个贵族并没有获得国君的重视,在官场属于被遗忘的一类人,毫无前途可言。当然下大夫还有一种称谓,县大夫。也就是掌管一个县政务的最高官员,在秦汉之后,称为县令,或者县长。口万以上,称令;不足万人,称长。还有一种下大夫叫城大夫,甚至比县大夫更加不如,因为城邑大夫是由封君任命的居多,属于是封君的左膀右臂,算不上官僚体系的一员。子路就做过城邑大夫。要是在内史府里,边子白继续咸鱼下去,公孙鞅很可能会倒霉到被发配出内史府。最适合他的出路,恐怕就是城邑大夫,然后别所有人遗忘。“糟了,好像出事了。”南卓眯起眼睛,发现太子训似乎暴跳如雷的嘶吼着,但是没办法,他们站的地方实在太远了,根本就听不真切,但是熟悉太子训性格的南卓还是能够猜到一些太子训发怒的原因,这家伙肯定被卜人给戏耍了。当然,也可能是太子训自以为是这样,而结果却是卜人不得已而为之。而当边子白和公孙鞅看向出事地点的那一刻,他们看到的画面是这样的,太子训一脚将卜人踢了两个跟头,而卜人却趴在地上求饶不已。这让参加祭祀的鲁公很不高兴,尤其是几个国君,都对太子训的表现毫无反应,正因为没有任何反应,才是最大的反应。消息很快就从前头传了过来,由不得太子训恼火,因为祭祀的卜天结果很让人沮丧,大凶。岁末大凶。这就是为什么卜人被太子训打的原因。更让边子白难以接受的是,得到这个结果的南卓和公孙鞅都信了,一脸凝重的仿佛要大祸临头。边子白很想朗声高呼:“封建迷信害人不浅”第323章 硬怼卜人,平日里像是夜壶,只有需要的时候才会被权贵想到。祭祀,算是他们为数不多能派到用场的地方了。而在这唯一能够让他们有存在价值的时候,还给储君心头上添堵,可想而知,这个卜人的心很大。或者说,他受到了比太子训更可怕人物的威胁。太子训脸色铁青,怨毒的眼神在卜人的脖子上流连,随后从后槽牙里吐出一句话来:“再问”问,就是问天,问神灵。在上古时期,火师、雨师这些执掌人间和天地沟通的祭祀的权力很大,但是到了商周以后,全职法师的日子很不好过,以至于越来越边缘化了起来,反倒是职官的重要性越来越大,几乎占据了整个朝堂。卜人也是曾经的祭祀中地位不错的群体,他们依靠一套古老的传承,被赋予了和神灵沟通的权力。但是越来越尴尬的身份让他们彻底和巫觋混在了一起,地位大打折扣。这也是为什么太子训在得到了不好的卜筮结果之后,敢对卜人动手的原因了。卜人无奈,从地上爬起来,在众目睽睽之下,想要继续登台。可是在场的有一个人不乐意了,这个人就是鲁公,姬奋。自从三桓被剪除之后,鲁国国力再一次焕发出上升的势头。尤其是国君的权力比之前有了天翻地覆的改变。穆公之后,鲁国的政权一直牢牢地控制在国君的手中。如今的姬奋是穆公之子,也是卫国公子岐的母舅,身份就不用说了,国君,第一等的阶级。尤其是鲁国的国力也在恢复,似乎有跳出二流诸侯,进入一流诸侯之列的可能。当然,这属于鲁公的臆想,鲁国想要成为一流诸侯,就要问齐国答不答应了。这时候的姬奋是意气风发的,是有脾气的,更是古板到让所有人都很无奈的一个半大老头子。担任这次祭祀的司礼,规格近乎和大盟会差不多了。可见卫国

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