殷鉴有那开天辟地般的手段，还有必要用这些弯弯绕绕的手段吗殷鉴能玩手段，会玩手段，善玩手段，但不代表殷鉴喜欢玩手段自始至终，若能简单，快捷，甚至使用粗暴的解决方法的话，殷鉴绝对不会用任何手段，直接会采用那些简单，快捷，粗暴的方法所以，相比于那些埋下的一步步杀旗，殷鉴清楚，在个人战力上，他丝毫不能落下但功法的修炼速度，这不是殷鉴可以左右的这是靠时间累计起来的但殷鉴却可以先走上层路线啊先试着领悟一下那些传承路线，所代表的真理秩序领悟哪怕现在殷鉴领悟了的都是些不合法的黑户，但等到殷鉴突破五转之时，这些不合法的黑户，不照样能够合法而殷鉴此时要做什么要去打扰一下别人打扰一下那些闭关的人儿从这些人身上，把殷鉴缺少的那五条半的传承功法，全都搞到手如何在这些人身上把那些传承功法搞到理由嘛太多，太多伴随着殷鉴的步履缓缓迈动，其一点，一点的向山峰下走去。其实殷鉴本可以不用这么麻烦，按勇舍智的话语，只需要他站在那冲着主峰的边缘招招手，勇舍智就会飞过来接他。但哪怕如此，哪怕勇舍智自己可能不介意，但殷鉴却决然不会这么做不是因为殷鉴喜欢这么走来走去，也不是殷鉴有这种闲情逸致，更不是因为殷鉴想要锻炼身体有些人，殷鉴可以把他当狗看有些人，殷鉴必须把他当人就勇舍智来讲，殷鉴决然把其当成了一个人来看不是因为勇舍智的实力若单单实力来讲殷鉴能帮一个勇舍智突破到五转，就同样能帮第二个是因为勇舍智的那番性子，就若殷鉴第一次听到勇舍智过往时的那般感受，殷鉴打心眼里，真的对勇舍智这个男人，很佩服对殷鉴来讲，对一个人的观感，是好是坏，哪怕是佩服也好，厌恶也好，并不影响殷鉴拨弄那个人的人性，从来达到殷鉴的目的这只是一种单纯的观感起码勇舍智得到了殷鉴的真正认同对于这么一个男人，殷鉴会把他当做狗来用吗殷鉴决然不会这么做所以，对于勇舍智，殷鉴决然会给出一些必要的尊重也索性殷鉴之前做的一副好打算，竟把那些闭关之人，全都安排到了一起而且都安排到了主峰山脚之下。不然单是一个个的那里跑，就足够折腾殷鉴一番。“恩”但当殷鉴刚刚走回主峰之下，听到那遥遥之间，那隐约传来，似是勇舍智在讲道的话语之时，一番震惊的表情，猛然出现在殷鉴的脸庞之上。第二十一章 知本,而不知表更新时间2013520 12:31:05字数：2154本来殷鉴之所有把这些闭关的人，安排到这主峰山脚之下，也是存在这因为勇舍智的原因。说是闭关，其实这些人的修为根本不用担心，安排在勇舍智附近，也是希望这些人能经常听听勇舍智，给他们讲讲突破到五转的经验。而此时勇舍智确实在讲突破到五转的经验，但却不同于殷鉴那般。殷鉴讲的是本，就是涵盖着真理秩序的本质。只讲本，说到底，也是不全面的但就算殷鉴想讲全面的，殷鉴也讲不了因为殷鉴只知本，而不知表而此时殷鉴这无意中听到勇舍智在讲的事情，这些决然不是殷鉴所了解的。想到如此，竟见殷鉴根本没有打扰众人，缓缓的在人群的最后位置盘坐了下来。这些人中，大多数都是四转之人，还有那么少部分算是三转中，比较被这些四转存在认同之人。殷鉴的到来，这些人，包括勇舍智全都察觉到了，但见的殷鉴这番作态，众人脸庞上不自觉的出现一番叹服之色。他们不知道殷鉴不懂，他们只会认为殷鉴懂所以，在这些人想来，殷鉴懂，还这么谦虚的作态，而且这也无形中，让众人感觉，殷鉴尊重勇舍智，也尊重众人。是佛，是真佛，但却没有那中高高在上的感觉。若殷鉴给所有人摆出那种高高在上，咄咄逼人的感觉，众人不会反感，相反，会认为这理所应当，殷鉴是真佛嘛但若殷鉴这种作态后，众人心中就更不自觉的倒向殷鉴。就像一个乞丐，面对一个全世界最富有的人，这个全世界最富有的人，不鸟乞丐，乞丐会觉得这很正常但若这个全世界最富有的人，不光理睬了乞丐，还对乞丐很好，那乞丐肯定会欣喜。而这些，此时对殷鉴来讲不重要重要的是什么重要的是勇舍智讲的那一番番话语一直以来，殷鉴都迷惑功法的问题。每一转的功法，练到第十层，就可以进阶下一转，那这样的话，为什么每转功法，还会有三十六层呢若只是那单单增加的气血，内息，对于战力到达一定程度的人来讲，并不再是那么重要的存在。虽然殷鉴没有突破到五转，按殷鉴想来，这些对于那五转之人，就更加的不重要了就比如，若殷鉴跟一个四转之人对干，胜负，往往就在一念之间。哪怕殷鉴攻击很低，对于把战力，发挥到娴熟之人，往往抓住一个空子，就足够把对方，至于死地起码这点对于五转之前，没有任何疑问。而殷鉴的优势也是在这方面，因为殷鉴对于八个传承路线，所附带的战技全都了然于心。所以也是因为这个原因，对于任何五转之前的人来讲，殷鉴都是恶梦。所以，本来在当年殷鉴猜测中，那每转功法练满，练到高处时，将是只练够十层就进阶存在数倍的攻击，其实此时殷鉴看来，并不重要而就是因为这点，殷鉴心中才会产生迷惑很多事，存在必然有其价值先贤研习，摸索出的有些经验，确实是正确的在这一点上，殷鉴决然不会否认那这功法，只练到十层，跟练到三十六层的区别，到底在哪殷鉴有过猜测，但一直不敢确定，因为殷鉴没有看到结果没有看到结果的事，哪怕心中的猜测，在殷鉴眼中，再怎么符合逻辑，殷鉴也不会去相信在殷鉴想来，这功法，是那真理秩序的启蒙，稀释但同样的也是真理秩序的奠基功法修炼，提高的是肉体按殷鉴想来，若把那真理秩序比做水，那身体就是那容器而功法，就是扩充这个容器的方法在殷鉴想来，这种猜测，完全符合逻辑，但哪怕殷鉴觉得是这么回事，就若殷鉴性子一般，殷鉴觉得有很大可能，但不会去相信。而此时，勇舍智的话语，无形中就证实了殷鉴心中的猜测。真理秩序，是存在于这个世间，无处不在的存在而整个世界，就是由那八种真理秩序构架而修炼，就是领悟这真理秩序然后，再以自己的身体，作为容器，容纳一丝相比于天地间，真理秩序很少，很少的存在。那这样，人就可以利用身体中，这丝真理秩序，而与世间存在的真理秩序，产生共鸣，从而引动，然后再发挥出威力。而功法的原因在哪就在于这方面若把某一道世间的整个真理秩序，比作大海，那身体承装的真理秩序，少的话就若那一片小树叶，大的话，可能是小木条，小船，大船，甚至可能更大更大小树叶虽小，但照样可以让大海出现一丝波澜，尽管那出现波澜的范围，只有那么一点，一点但确实出现了波澜而功法就是这个作用，扩充身体的肉身承载之力装更多的水让身体内的水，从小树叶，变成小木条，小船，或者更大存在的办法所以，哪怕是每转功法，只练到十层，都可以领悟真理秩序只不过，到时因为身体承载之力的原因，无法承装下更多的水，哪怕这个人对这真理秩序，已然领悟的很多，很多，拥有了很多水但他带不走而此时殷鉴，也是从勇舍智话语中知道了这些，才完全肯定了自己为什么此时，这种畸形的黑户状态。因为殷鉴有水但却带不走甚至殷鉴拥有水的数量，要决然比勇舍智，多太多，太多但那又怎样殷鉴带不走只是虽然勇舍智讲了这些，但按殷鉴想来，还有一些勇舍智并不知道，而殷鉴却能通过这些，反推出一些事情。而与此同时，勇舍智的那番讲道话语，已然结束，此时，不光勇舍智，就连其他人，皆是把目光望向殷鉴。毕竟在所有人看来，殷鉴是真佛，勇舍智讲的哪怕在众人感觉中，再怎么正确，也不一定是正确的，所以，这就需要殷鉴来肯定一下若是没听到勇舍智这番话语时，殷鉴可以直接肯定一下就算了，但此时，殷鉴必须在把勇舍智不知道的那些，补全因为殷鉴在所有人眼中是真佛啊，真佛，就得有个真佛的样子得让所有人觉得他们自己都是错的，或者不完整的，以此，才能越发的奠定殷鉴在所有人心中的无上性。第二十二章 一群飞蝗,一只苍鹰更新时间2013520 13:26:56字数：2045没有挪动身形，只是目光缓缓的自众人脸庞上扫过，伴随着目光一一望去，只见众人皆都调整了下身形，把目光全都聚集在殷鉴的身形之上。勇舍智讲的是水与桶的事，而殷鉴其实也是在讲水与桶的事。但两者虽然都在讲水与桶的事，但却决然不是一回事。勇舍智讲的事，重点在这桶而殷鉴讲的事，重点是先在这水上，以此来补全勇舍智的话语，然后再讲剩下的事。殷鉴的话语，无非就是告诉众人。桶，是装水，若水够，桶小，则是桶的问题。但若桶够，水不够呢勇舍智此时也只是刚刚迈入五转，甚至他领会的真理秩序，太少，太少，决然没有殷鉴看的远。真理秩序是什么太多，太多起码殷鉴此时，虽然比勇舍智了解的多，但离那完整的，还差太远，太远所以殷鉴的话语，就是告诉众人，水，也要有，桶也要有但到底是先要解决水的问题，还是先要解决桶的问题在殷鉴的意思中，无形中表露着那么一点无所谓先解决哪个问题，全看每个人自己的想法适合别人的，不一定是适合自己的可以先把每转功法，练到十层，以此，来快速达到四转第十层的修为也可以每转功法，全都练到大圆满之境，这么扎实的进阶上去殊途同归殷鉴话语虽是如此，但殷鉴知道，在接下来的时间里，清妙庵，所有人，几乎都会选择那种功法只练到十层，先进阶到四转第十层的修为。而此时，殷鉴也明白了一直以来，这个天下，为什么流落在外的功法，大多都是十层，而几乎所有人，都只是把功法练到十层就进阶的原因。甚至按殷鉴想来，此时他讲的这番道理，在若干年前，一定有人讲过只是因为岁月的流逝，这个道理，已然埋葬在了历史的尘埃之下。所以，大多人，虽然还是延续着这么一个情况，但只是知其然，而不知所以然。这就好比倒着来建一个高楼一般。先把框架立起来，然后建到第四层毕竟在很多人眼中，都觉得自己是那个幸运的人，聪慧的人，总能在这种情况下，悟出前往第五层的道路。到时候哪怕装的水不多，但确实装了水，肯定要比那种扎实的四层建筑强悍这点确实没错哪怕每转功法，练到十层的这种存在，若突破到了五转，也必然比每转功法，练到大圆满，再突破到五转的实力强大但事实呢功法只有这个作用吗立框架，倒灌建筑，在这种情况下，妄图参悟出前往第五层的路径，在殷鉴想来必然不可能光看勇舍智，殷鉴就能肯定了这点勇舍智是什么情况勇舍智在一转，通往五转的道路上，两次踏过了那种大圆满的路径也是因为这种踏破勇舍智才能先于所有人迈入五转这是根基这是扎实清妙庵，四转大圆满的人，之前决然不只勇舍智一个而勇舍智先突破了就因为勇舍智把这个打牢基础的行为，做了两次而那些一次做完的都还没有突破，那么那些指望立框架，倒灌建筑的人，能突破吗答案肯定是不能的但殷鉴知道不能，可殷鉴不会讲出来为什么不管是从底层一点，一点扎实的建上去也好，还是立框架，倒灌建筑也罢，其实最后，都会把这个四层建筑填满，然后才能找出前往五层的路径说到底，这两种方法，是一样的但虽是一样的，但在某种定义上，起码对于殷鉴来讲，是不一样的那种立框架，倒灌建筑，快速通到