阿史那都支没能逃出，他在逃跑的过程中座骑中箭，把他掀下马去，摔得浑身尘土。在他狼狈万分地爬起来，茫然四顾时，呼啸而来的一骑凉州唐家小将叫做唐不凡的疾冲而来，干净利落地一刀，让他的头颅与身体璾再见倒霉的阿史那都支就这么稀里糊涂地给唐家小将讨取了，另一酋李遮匐侥幸得脱，径投西突厥阿史那车薄去了。除部分重要被俘的酋送洛阳之外，其余的人都成为奴隶给卖掉。待到战事平息，杨成献会合韦待价，大家喜不自胜。四万五千人破十五万，虽说十五万人注水严重，但俘虏、级、奴隶是杠杠的。杨成献的到来不仅大助韦待价取胜，还让他得以休息，他可以将西域军政之事交付给杨成献而自己回京述职了。自韦晞离开西域后，韦待价一直没有回京还乡，都在奔波，忙于军务，终于可以喘一口气。杨成献空降，接印主掌西域不在话下，他是韦晞这一系统的干将，又助大家取胜，西域军对他是十分欢迎的。凌晨时分的天气寒冷，但敌不过人们热烈的心头温暖。东都洛阳，敕造白马寺。创建于东汉永平十一年公元68年，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内供奉了释迦、阿弥陀、药师“三世佛”、韦驮、韦力二天将，十八罗汉等等大能之像，因太平盛世，白马寺香火鼎盛，备受信众拥戴。即将到来的大年初一，信众已经挤满了白马寺门外，等着烧开年的头炉香。头炷香是一种古老的汉族民间风俗，“烧头香”又叫“烧头炉香”，是拜佛、敬神的表现方式。也即信徒赶早到寺庙、道观或神祠，争取烧第一炉香，以示虔诚。烧头炉香的风俗由来已久，自佛教传入中国就已开始，尤其是春节或一些重大节日来临时，头炷香更受推崇。信众多认为烧第一炷香表示上香人对佛的重视程度和虔诚，并且第一炷香会给自己带来更大的福运。商业化的社会，演变成烧高价香的情况越演越烈，往往拍卖出天价。但现在嘛，白马寺是一视同仁，谁想烧新年第一注香的请早大家都来排队，信众们不顾寒冷，彻夜排队，门口还排了很长的队，足足三百米，在寺内和尚的指挥下，排了三个方阵，秩序良好。每个人有着期盼，希望烧着头炷香，表达对佛的尊敬、感激与怀念，同时保祐自己幸福或者种种的意愿。天色破晓，差不多到了烧香时分，大家正冷着跺脚呵气时，却听见大队人马赶过来的声音，见多识广的洛阳人心头顿时心头一沉。的，有权贵过来抢烧头炉香了。洛阳的权贵多如牛毛，他们在佛寺道观抢着烧香那是司空见惯。好在白马寺非常牛掰，向是无论谁来，都请排队，极少破例，哪怕是个王爷也不给面子。就不知道这回能否抵抗得住，信众们精神起来，看看白马寺的和尚是不是怂的。他们没等多久，就见到大队骑兵有如铁甲洪流般地涌过来，他们的明光铠极是威风凛凛，反射光线给人们带来了不少的压力。这些骑兵马刀、盾牌和各式长兵器一应俱全，个个挎弓背箭，出动犹如打仗一样，部分人马身披金色眼镜蛇披风，马身上携带大弓，他们护着一辆明黄色的豪华大马车中途驶来。前导的骑兵大摇大摆地冲，以强势作风开路，人们惊呼着，纷纷往四周闪避，让出通向大门的道路。那些骑兵驱赶走民众，占据道路之后，白马寺的寺门大开，让大马车隆隆地驶进内部分民众顿时大声地骂起来：“讨厌的贵人，无能的和尚这是客气的骂法，更难听的骂法也有。”不过更多的民众并没有怎么诅咒，只是抱怨几声。有外地人好奇地问洛阳人道：“那是谁”“征夷大将军韦”“白马寺不是说什么佛前众生平等，居然让他们插队”外地人吃惊地问道。洛阳人回答得很巧妙：“佛也怕韦大将军”“怕怕，怕大将军”外地人更加惊奇了。“白马寺怕给这位大将军搬走佛像”洛阳人回答，见外地人不解，遂好心地给他解惑道：“这位大将军去倭国时，把倭国的佛像都给搬走了，重熔成锭，再用来铸造铜币。”“呃”听得外地人两眼直，难以置信。韦晞心里是个无神论者，不想抢烧头炷香，依他看来，就算要敬佛道，也应该是多做善事，他曾经说过的“施舍给穷人等于放债给阎罗王”同样适用于佛道。无奈家里小事是母老虎说了算韦晞决定的是与哪个国家、种族开战的国家大事，她要祈福给他们的第三个孩子。不错，韦晞很努力，他与太平公主的孩子是一个接一个地出生他曾经有次失言说她就象母猪那样能生，结果惨遭太平公主殴打现在她又怀到第三个。一来太平公主这么青春美丽，有空不多打几炮那真是暴殄天物；二来给她找点事做，女人一闲下来，尤其是有权势的女人闲下来不是件好事；三来嘛，让皇家看到自家努力的成果，俄很努力，确实没有慢待太平公主哦是以太平公主提出去白马寺烧头炷香时他没有反对，而白马寺同样没有反对，给他们加塞儿头一个进寺。寺僧唸唱，钟磐轻响，佛像庄严，佛堂肃穆。太平公主满心欢喜，和韦晞跪倒蒲团上，合什礼敬，嘴里念念有辞，求佛爷保佑。韦晞也顺她意思，同样礼敬朝拜。行礼毕，佛前上香，香烟袅袅，太平公主亲自取过佛经念起来，韦晞不甚感兴趣，不禁有点呆。大唐李家信奉道教，但对佛家也不排斥。等到太平公主念完，一个胖大的知客僧殷勤地道：“大将军，主持邀请您与公主共进素斋”“甚好，带路吧”韦晞吩咐道。等他们离开大雄宝殿的时候，看到远处大门打开，信众们正以百米冲刺的度跑来，那股疯狂劲儿有如决堤洪水，囚徒越狱韦晞见惯打仗冲锋自然无所谓，以太平公主那么大的胆量，则吃了一惊。要不是走后门的话，肯定抢不到头炷香来烧的。第五二五节 往外传法面对着国内一等一的大师，“大师，我等有礼了”韦和太平公主鞠身道。“阿弥陀佛，不敢当，公主、驸马，贫僧有礼了”大和尚双掌合什道。白马寺主持大和尚释法真的方丈居会客室里，四壁空空，中间就一张大席，放着矮几，旁边则是蒲团。简陋简朴到令人发指，让太平公主担心吃到什么猪食。不过她显然多虑了，素斋送来，三个海碗的稀饭，一笼馍馍外加上四碗精致的小菜。稀饭的米不错，馍馍是细面磨成，小菜的味道鲜美无比，十分可口。事实上，白马寺的素斋非常出名，每天只接待一百名香客随喜，一位难求，供不应求，现在吃来，挑剔的太平公主也无话可说。食不语，待用斋完毕，收拾走碗具，送上香茗，正是敬奉佛前的龙井。释法真居然“调皮”地道：“驸马爷，这顿食用可好没什么意见吗，不会将敝寺的铜佛像给扛走熔了铸铜币吧”话出口，听得旁边服务的和尚呆了。须知这位大和尚素来宝相庄严，不打诳语，岂料对韦这么说话。韦微微一笑道：“大师打的好主意啊”“何来好主意”释法真问道。“我搬了你的铜像，朝廷会罚我还回二尊，大师岂不是赚了”韦说他才不会上当呢。“然而，倭国佛不是佛乎”释法真与他打机锋道。大和尚在责备韦，印度佛教传到中国，倭国佛教传自中国，韦对外公然宣传他是道教、佛教的护法神，中国道佛两教都是认账的所以他插队没有问题，但没想到他到了倭国，却大抢特抢铜佛像，熔了做铜币，大和尚认为那是过了。韦双手一摊道：“吾日暮途穷，吾故倒行而逆施之”这句话出自春秋战国时伍子胥回答申包蛋责备时说的，时伍子胥为楚人，却引吴兵攻破楚郢都，掘楚平王坟墓鞭尸，故申包胥责之。意思是我好象天黑时还要赶很远的路，所以我只好颠颠倒倒行走，违反常理办事倒行逆施指做事违反常理，不择手段。此乃强辩听到韦的话，释法真微微摇头，不甚满意。韦不得不道：“佛法无边，然大将军却有国属”这解释说得过去，释法真脸色稍雯。为了国家利益，有的事情说不得也要做了。太平公主连忙打圆场道：“大师放心吧，本公主会监督他的，他在国内可不敢这样作为，否则本公主第一个饶不了他”“有公主监督最好不过了老衲也就放心了”释法真一笑置之。心知肚明韦是外王内圣策略，他手握大权，在国内还是很守规矩，信誉是有保证的，释法真也就管不了这么多了古语话刑不上大夫，象韦这等大人物不可以常理度之，只要他不是烧了俺寺院抢了俺佛像，大和尚唯有眼不见为睁，他劝谏道：”大将军，你手握权柄，当上体天心，以慈悲为怀，当可泽被苍生。““大师尽可放心，我正为此而来。”“哦”释法真遂动问道：“大将军造访，曾说一来上香，二有要务，今香也烧了，要务呢”“哦”韦从容地道：“我要往外传法”“往外传法”以释法真波涛不惊的佛心，也被撼动。这位大将军所说的往外传法，绝不是小打小闹的举动，必定规模盛大，那是佛法的盛事，亦是个大机遇韦知道释法真佛法精湛，乃大德之士，周围也无外人，对他讲的东西尽可放心。他从容道：“我打下吐蕃之后，留守的将领遂行毁其国、灭其文、起汉名、更其衣、改其俗、信宗教、除经济、多通婚、变饮食、迁其民、竟不遭到多少反弹，有种种原因，其中信宗教起到相应作用。”韦目光一凝道：“先有文成公主带上佛法入雪域高原，后有我等大力推行佛法，如今效果显着。”“而突厥虽归我朝，却一反再反，其戾气深重，国朝不安，生灵涂炭”“除了军事平定，当以佛法镇之，以求社会安定，民众定心”话虽这么讲，唐朝人都知道突厥人这么造反的原因有很多，韦使用佛法并不能够完全解决问题，但可以一试“此外，我发大宏愿，愿我大唐军队所到之处，皆建立佛寺，以传播佛教，宣扬佛法。”他炯炯目光盯着释法真问道：“不知大师可愿助我””善哉善哉“释法真口宣佛号，欣然地道：“对外传法，乃佛界盛事，大将军根行深重，有大德行，行大宏愿，小僧岂敢不从之”释法真在佛界地位尊崇，在公主与驸马面前自称老衲，但当韦说出他的大愿来时，此等大事，释法真也得跪了，口称小僧。普通人发个毛的大宏愿，但韦可是佛前的护法神他出口有愿，乃大宏愿，释法真敢不从命弘扬佛法，传经授道，乃每位佛子当仁不让的“业”，或求法、或传法，虽然经风险，亦不改初衷。白马寺的来就是汉明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道，三年后，他们连同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像像，相传花差花差韦小宝所得的四十二章经就是其中之一皇帝命令在洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺即白马寺，相传驮载经书佛像的白马而得名。自佛教传入中国之后，数百年间，求法传经者辈出，有人成功，如达摩入华、三藏法师到达天竺，但也有不少人死在途中。只要可能，该当传法当下韦与释法真商量细节，由释法真在年后往五台、少林、峨眉山、普陀山、汶上北方佛教圣地等地寺庙传谕，请